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巴金祖母身世考
2012-01-02 13:19:51   來源:   評論:0 點擊:

巴金的祖父李鏞原配湯氏,如徐開壘先生在《巴金傳》中所言,是來自江蘇的知書識禮的大家閨秀,而這個湯氏便是常州人湯淑清。關于湯淑清...

巴金的祖父李鏞原配湯氏,如徐開壘先生在《巴金傳》中所言,是來自江蘇的知書識禮的大家閨秀,而這個湯氏便是常州人湯淑清。關于湯淑清的家世與生平,巴金的眾多研究者均不甚清楚,如徐開壘先生能夠明確其為常州人便已極少。目前唯一對湯淑清及其身世有正確研究的,為李治墨先生的《巴金家族歷史研究正誤》。此文考證詳核,堪稱精致。本文便根據一些資料,詳細介紹一下湯淑清的家世情況,對李治墨先生的研究進行一下補充。

湯淑清來自于常州著名的“西營湯氏”,明弘治間,湯迪任常州衛指揮僉事,并卒于此。其子湯冕遂從老家常熟遷居常州西營里,是為“西營湯氏”之始,之后,湯氏子孫遂散居常州各處,其中在城中的主要居住于縣學街和青果巷兩處。至第七世湯自振有三子,湯大紳、湯大緒、湯大維。湯大紳字藥岡,為乾隆七年殿試一甲第三名探花,官居翰林院編修,其子便是湯修業,常州詞派創始人之一張琦的岳父。湯大緒子為湯健業,字時偕,號蒔芥,四川龍安府經歷,后歷任安縣知縣、南充知縣、新繁知縣、巴州知州,因從征廓爾喀,升嘉定府通判兼石柱廳直隸同知。西營湯氏一直對鄉邦文獻關注有加,湯修業便有“毗陵文獻”之稱,湯大紳也有編纂《毗陵觚不觚》的設想,而湯健業則著有《毗陵見聞錄》,此書乃其于乾隆五十九年至乾隆六十年(1794-1795)間在四川任中撰成,是目前所見唯一一部全面描繪常州風俗典故的筆記著作,其內容包括風土人情,民間傳說,文人掌故等諸方面,后由其子時任四川璧山知縣湯貽湄于道光元年(1821)將書刊成。

湯健業在《毗陵見聞錄》的序中稱:“浮沉西蜀,忽忽二十余年。”也便從他開始,其后代也便從此一直流寓于四川。嚴士鋐在《毗陵見聞錄》的序中便稱:“毗陵湯司馬蒔芥及令嗣葭村明府(即湯貽湄)先生同服官于蜀中。”湯健業有六個兒子,湯貽鐸、湯貽澤、湯貽湄、湯貽玨、湯貽模、湯貽杰,刊行《毗陵見聞錄》的湯貽湄是第三子。從湯健業開始,他們這一支的婚姻圈便以在四川服官者為中心建立起來了。他的第二個兒子湯貽澤便是娶了在四川安岳縣任典史的無錫人杜作霖的女兒,生了四個兒子,湯英名、湯榮名、湯洪名、湯憲名。三子湯洪名只有一個兒子湯世楫,湯世楫字子俊,號月舟,官至候補知縣。湯世楫娶了在四川任候選同知的浙江山陰人王文杓的女兒,生有四子四女,其中長女湯淑清,嫁給了浙江嘉興人,候補知縣李鏞,第二個女兒則嫁給了四川富順人歐陽惟寅,而李鏞便是巴金的祖父。李鏞的家世與湯淑清相近,只不過在顯赫程度上稍遜一籌。李鏞的祖父李文熙當年因為課徒有方,學生家長感恩,為他捐了一個眾八品的布政司照磨,分發四川,從此在四川為官。李鏞的父親李璠也在四川多處為官,估計就是在為官任上與湯世楫相識,結成兒女親家的。湯淑清結婚后,為李鏞生了四子三女,長子為李道河,即巴金的父親。

湯淑清字菊仙,本身也是個閨秀詩人,其《晚香樓詩稿》所收詩大多為光緒十年至光緒十六年所作。《晚香樓詩詞稿》與其夫李鏞《秋棠山館詩鈔》、繼配濮賢嫏《意眉閣詩詞稿》、女李道漪《霞綺樓僅存稿》合刻為《李氏詩鈔》四種,有光緒三十四年刻本。湯淑清的詩情才華應該緣自于家傳,西營湯氏以出產閨秀詩人而聞名,其中最有名的便是湯修業的女兒湯瑤卿,她嫁給張琦之后,培養了四個多才多藝的女兒,成為清代著名的母女詩人。美國學者曼素恩還專門撰寫《張門才女》一書,對她們進行表彰。

值得一提的,湯淑清的外祖母,即王文杓的妻子也是著名的常州閨秀詩人,這便是有“蘭陵三秀”之稱的趙書卿。趙書卿是常州人趙邦英的第三個女兒,趙邦英共有四女,其中次女、三女、四女分別是趙云卿友月、趙書卿友蘭、趙韻卿友蓮,均以詩詞知名,分別撰寫了《繡余小詠》、《綠窗藏稿》和《寄云山館詩鈔》三詩集,刊于道光十三年。趙書卿尚有《澹音閣詞》,收于《小檀欒室匯刻閨秀詞》中,只不過將其錯寫成無錫人。趙邦英也在四川為官,其后因三女婿潘曾瑩到綿陽為官,便長居于此。徐開壘先生的《巴金傳》便曾提到“(湯氏)的外祖母更是當年‘蘭陵三秀’之一,既能繪畫又能作詩,還曾一度以詩畫維持生活,自稱‘澹影閣老人’。”此處“澹影閣”當是“澹音閣”之誤。

清后期常州人在四川者頗多,除上面提到的以外,僅閨秀詩人便有左錫嘉、曾懿母女等,對晚近四川學術和思想的發展起到了一定的推動作用。西營湯氏中也有一個出

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色的學者湯成彥長期流寓四川。湯成彥(18111868),字梅生,又字心匏,號秋史,官刑部主事。作為清代常州學派殿軍人物李兆洛的學生,他將常州學術的精華傳授到了四川,培養了眾多優秀的學生,其中最著名的便是晚清大學者,江陰人繆荃孫。左錫嘉的子女從小便受到湯成彥的教導。光緒四年(1878),左錫嘉的三女婿林尚辰、五女婿張祥齡與同在成都尊經書院讀書的未來著名公羊學家廖平相識,為二十年之后公羊學成為戊戌維新變法思想武器埋下了極有意味的伏筆。同樣,繼承了常州書香門第傳統的湯淑清身上的文化因子,也一定會潛移默化地影響到了她的孫子巴金,在其未來創作道路上或明或暗地產生著推動作用。

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